命運(yùn)冠位指定fate grand order武藏坊弁慶評(píng)測(cè)

以源義經(jīng)的隨從身份而知名，活躍于《義經(jīng)記》中剛強(qiáng)無(wú)比的武僧……扮演著他的名為常陸坊海尊的男人。雖然海尊也是義經(jīng)的隨從，但他在義經(jīng)主從劃上人生句號(hào)的衣川合戰(zhàn)中溜掉了。為此慚愧不如的他將當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)流傳下去，直至他成為仙人，獲得不死生命。他的愿望是“讓弁慶的威名流芳百世”，他成為英靈后也繼續(xù)扮演著理想中的弁慶。順便，偶爾出現(xiàn)的海尊本身的性格很滑稽詼諧。

武藏坊弁慶

職階：Lancer

出處：《義經(jīng)記》《平家物語(yǔ)》其他多部

地域：日本

屬性：混沌·善

性別：男

身高：199cm

體重：88kg

武裝：七道具

傳說(shuō)：

身

為源義經(jīng)史實(shí)中的隨從，兼?zhèn)渲侵\和膽量的武藏坊弁慶，成為了歌舞伎和凈琉璃的題材，廣受愛(ài)戴。另一方面，常陸坊海尊則缺乏讓人相信他在史上實(shí)際存在過(guò)的旁證，雖然在《義經(jīng)記》里從早期起就與苦樂(lè)同為家臣，但是待遇全都是當(dāng)配角。他的任務(wù)，就只是遇到任何事都最先逃跑。不過(guò)，他的存在以意外的形式與義經(jīng)的故事關(guān)聯(lián)上。在許多各地流傳的義經(jīng)傳說(shuō)中，在衣川活過(guò)來(lái)的海尊以說(shuō)書(shū)人的身份登場(chǎng)。就這樣，不成體統(tǒng)的海尊，將他的不成體統(tǒng)登峰造極，作為一個(gè)在各處自曝恥辱的角色大放異彩。

能力值：

筋力A　耐久B+　敏捷C　魔力D　幸運(yùn)C　寶具C

持有技能：

鐵之傅

單是存在就會(huì)強(qiáng)化Master的身體能力。弁慶在六歲時(shí)得了天花使皮膚變黑。也有說(shuō)法是這膚色是由于母親在孕吐時(shí)吃了鐵而導(dǎo)致的天生膚色。傅，即是待奉于神的仆人。如果將牛若視為少年神，隨從的弁慶就符合神話常有的經(jīng)典形象。

(譯者注：牛若丸是源義經(jīng)的幼名)

怨靈降伏

由“臨兵斗者皆陣列在前”九字組成，對(duì)邪惡詛咒的抵抗咒文。成功的話可以封鎖敵人的魔術(shù)。因?yàn)?ldquo;扮演”這項(xiàng)海尊自身的屬性，以及弁慶那象征了勸進(jìn)帳其中一節(jié)的即興能力，它不只可以封印魔術(shù)，還能限制性地用來(lái)掌握敵人的魔術(shù)。

(譯者注：《勸進(jìn)帳》是歌舞伎名作十八種之一)

空白的勸進(jìn)帳

當(dāng)場(chǎng)把對(duì)象不能反抗的存在所發(fā)放出的，帶有「別使用寶具」之命令的命令書(shū)偽造出來(lái)。判定成功的話，不管對(duì)象相不相信命令書(shū)，寶具也會(huì)被封印起來(lái)。每回合都有抵抗判定，抵抗成功的時(shí)候，寶具的狀態(tài)將會(huì)恢復(fù)到可以再次使用。

寶具：

八道具：威力小

奪取對(duì)手英靈所持有的寶具，當(dāng)做七道具的第八件。像這樣奪取過(guò)來(lái)的寶具，即使是初次看見(jiàn)的武器也能運(yùn)用自如，數(shù)回合后會(huì)向持有主英靈的Master扔回去，對(duì)其給予傷害。舍棄寶具的理由與其說(shuō)是能力上的限制，應(yīng)該說(shuō)是因?yàn)樗^(guò)了不久就會(huì)厭倦使用該件寶具。

弁慶佛：威力中

用大長(zhǎng)刀粗暴地刮破該場(chǎng)所的空間，產(chǎn)生出多個(gè)武僧姿態(tài)的分身。分身全都擁有和弁慶同等的攻擊力，也能夠承受敵人的障壁。使用一次寶具所能刮出的分身數(shù)目為隨機(jī)1~7個(gè)，連使用出來(lái)的弁慶也無(wú)法決定結(jié)果。然后，弁慶的攻擊力會(huì)根據(jù)健在的分身數(shù)目而增加。

五百羅漢補(bǔ)陀落渡海：威力大

喚出游行圣的大隊(duì)伍。他們是參與補(bǔ)陀落渡海(以西方凈土為目的地，被封在入棺材一般的船里，隨波逐流地以肉身成佛之行)旅程的人們。被喚出的隊(duì)伍會(huì)將在場(chǎng)的一切沖泡到前進(jìn)方向。每當(dāng)在場(chǎng)的人抵抗判定失敗，就會(huì)強(qiáng)制性移動(dòng)，最終會(huì)被帶往凈土而成佛。南無(wú)阿彌陀佛。

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