達成經(jīng)濟健康長久發(fā)展，必須滿足消費者同時也是生產(chǎn)者、生產(chǎn)者也為消費者的條件，這是實體經(jīng)濟活動中十分普及的觀念，但依托虛擬經(jīng)濟起家的互聯(lián)網(wǎng)公司脫離了這一常識性教育。甚至以老觀點來看，用戶角色屬性總是固定不變的，玩家一定是玩家、觀眾一定是觀眾，早先行業(yè)更習以為常為玩家打標簽好進行分析管理，通常忽視了人的自然屬性和社會屬性。用戶實際往往“身兼數(shù)職”，既愛玩游戲也?？措娪?、既消費也產(chǎn)出，娛樂活動多種多樣，少有人只偏愛一種。

騰訊互娛謀求IP增值的動作意義，在于打破了以往固有認知，為泛娛樂最重要的大前提：IP運營提供了科學的解決的方案。

狹義娛樂概念外的文化抱負

雖然IP最鮮明的特征是商業(yè)價值，但超前提出泛娛樂的騰訊再次有了自己的思考：IP本質(zhì)是一種文化概念，而泛娛樂正是激活和重塑文化的過程。那么現(xiàn)今時代背景下，什么樣的文化和文化形態(tài)適應需求，能為社會帶來福祉，成為了騰訊一直思考的問題。

一如騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武所說：“互動娛樂產(chǎn)業(yè)，本質(zhì)上是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，除了商業(yè)價值，我們也應有一種文化的抱負。”騰訊不單單滿足于做一家互聯(lián)網(wǎng)科技公司，更希望能成為一家提升人類生活品質(zhì)的公司。而這就要求著騰訊，必須面對，如何將泛娛樂塑造呈現(xiàn)出時代最需要、最恰當?shù)奈幕螒B(tài)。

擺脫幾千年的糧食短缺憂慮后，跑步進入互聯(lián)網(wǎng)時代的世界正進入變革劇烈的拐點，海量娛樂如雨后春筍般涌出，在深度和廣度上都超出單一個體的認知極限。無序混亂的娛樂同時沖擊了人們的理念和價值觀。上世紀后半葉美國作家尼爾?波茲曼(Neil Postman)就著《娛樂至死》一書抨擊當時新興并成主流的娛樂方式的電視，時至今日我們已有新寵互聯(lián)網(wǎng)，而其遭受的非議和爭論也從來未有停過。

英國作家查爾斯?狄更斯(Charles Dickens)也曾在《雙城記》中寫下這樣膾炙人口的詞句，“這是最好的時代，也是最壞的時代”，如今同樣適用?；ヂ?lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的高度普及和便利性，讓文化生產(chǎn)和傳播達到前所未有的速度，可塑性強的特性既是優(yōu)點、稍有不慎又會轉(zhuǎn)化為缺點。

不過騰訊相信，網(wǎng)絡文學、動漫、影視、游戲等數(shù)字文創(chuàng)內(nèi)容，與唐詩宋詞一般，都是限定時代條件下的文化選擇。從歷史角度來看，文化也一直扮演著撫慰人心的角色，現(xiàn)代社會普遍存在高壓力現(xiàn)象，因此也應有豐富的娛樂活動打開宣泄渠道。有幸于高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)世界，騰訊以“連接和內(nèi)容”核心搭建了用戶通往泛娛樂文化的橋梁，使每個人都可以將自身的文化靈感、內(nèi)容創(chuàng)意接入其中，以自己的方式對泛娛樂進行塑形、調(diào)試。

從此次ChinJoy展位信息傳遞，與騰訊集團副總裁程武演講表達的決心來看，騰訊堅信，只要玩家、騰訊、行業(yè)伙伴保持耐心，共同構(gòu)建出開放、協(xié)作、共生的泛娛樂文化生態(tài)，就能夠形成民族“文化人格”的圓滿，承擔起更多狹義娛樂范圍外的職責?；蛟S，這也是泛娛樂未來真正的發(fā)展方向。