前言：獨(dú)有的歷史特征以及深厚的歷史文化，注定了“三國(guó)”這一經(jīng)久不衰的超強(qiáng)IP。多年來(lái)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)三國(guó)題材游戲一直處于過度飽和狀態(tài)。在如此群雄逐鹿的局勢(shì)下，國(guó)內(nèi)游戲大廠蝸牛數(shù)字**韓國(guó)的一款三國(guó)類動(dòng)作手游《櫻花三國(guó)》依舊殺入重圍，這也是繼《三國(guó)志》、《真三國(guó)無(wú)雙》等日本游戲后，海外三國(guó)游戲?qū)Ρ就廖幕脑俅谓庾x與傳播，不禁讓人感嘆：這樣的文化回流還要持續(xù)多久?

記得很久之前，曾看過這樣一篇文章：十一歲的兒子迷上了一款三國(guó)游戲，于是向父親索要《三國(guó)演義》書看，父親既喜且疑，問其原因，原來(lái)兒子想在游戲中招降孔融，但無(wú)論花多少重金都招他不下。父親苦笑，說孔融乃文人，有氣節(jié)，金錢收買不了他。兒子不信，變賣糧草繼續(xù)招降。于是父親找來(lái)眾多古籍，欲乘機(jī)教育一番，不料兒子忽然大呼一聲：“成功了!招降二十三次，花了我一萬(wàn)一千五百兩金子，孔融說：承蒙厚愛，大人德高望重，小人愿效犬馬之勞。”父親愕然無(wú)語(yǔ)。

這篇文章的主旨為何暫且不談，它所講述的故事卻讓筆者印象頗深。在那個(gè)年代，娛樂方式是十分稀缺的，所能接觸到的信息也十分有限，當(dāng)我們搖頭晃腦地朗誦著根本不理解的句子并被要求“背誦全文”時(shí)，文化本身所應(yīng)有的樂趣便悄然離我們遠(yuǎn)去。這時(shí)，F(xiàn)C游戲出現(xiàn)了。

于是我們開始有了各種去同學(xué)家的理由，目的就是能無(wú)所拘束地玩一天游戲，我們反復(fù)嘗試著僅有的幾張卡帶，口耳相傳游戲中的心得，一些過關(guān)卡的獨(dú)門秘籍更成為了炫耀的資本。游戲所帶給我們的樂趣是毋庸置疑的，而在那個(gè)信息匱乏的年代，一款優(yōu)秀的RPG，的確能讓我們學(xué)到很多東西。即便是上述文章中的三國(guó)游戲，雖然有些“誤人子弟”，但不得不承認(rèn)，它才是引導(dǎo)兒子去了解真正三國(guó)歷史的動(dòng)機(jī)所在。

游戲與電影、小說一樣，是一種載體，在給玩家?guī)?lái)快樂的同時(shí)，更傳播著一種精神文化。FC游戲曾伴我們度過了童年，少有的中文卡帶曾是我們共同追求的目標(biāo)，我們樂此不疲的重復(fù)著其中一段又一段的劇情。然而當(dāng)時(shí)年幼的我們，卻從來(lái)都沒有想過，這些顯示著中文對(duì)話、講述著中國(guó)歷史、傳播著本土文化的中文游戲，竟沒有一個(gè)出自中國(guó)。

也許在提到關(guān)羽、趙云、諸葛亮?xí)r，我們腦海里出現(xiàn)的人物造型除了電視熒幕留下的印象外，更多的應(yīng)該會(huì)像下面的這張圖。不得不說，光榮制作發(fā)行的《三國(guó)志》系列及《真三國(guó)無(wú)雙》系列在三國(guó)題材游戲中堪稱翹楚，在FC游戲之后，相信很多玩家對(duì)三國(guó)的認(rèn)知大多來(lái)源于此。而這本就屬于我們的文化，卻因?yàn)檎叩仍?，唯有?jīng)國(guó)外的解讀與再創(chuàng)作，然后才能回流至我們手中，并引起廣泛流傳，這對(duì)那些還需要苦等漢化的玩家們而言，無(wú)疑是一種哀痛。

隨著游戲限令的解除，中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)開始蓬勃發(fā)展，從PC到主機(jī)再到掌機(jī)，各式各樣的游戲如雨后春筍般涌將出來(lái)，然而當(dāng)年的那種樂趣卻再也找不到了。很多人認(rèn)為這是時(shí)代發(fā)展的必然，但筆者堅(jiān)信，追其根本應(yīng)在于游戲本身精神文化的缺失。試問，如今品類繁多的三國(guó)游戲中，又有哪款能再激起現(xiàn)在的孩子翻閱《三國(guó)演義》的欲望呢?

獨(dú)有的歷史特征以及深厚的歷史文化，注定了“三國(guó)”這一經(jīng)久不衰的超強(qiáng)IP，國(guó)內(nèi)游戲廠商自然不會(huì)放過。多年來(lái)，國(guó)產(chǎn)三國(guó)游戲沒有上千也有數(shù)百，但無(wú)論是人氣還是影響力，都遠(yuǎn)不及國(guó)外制作。不少?gòu)S商為求突破，在游戲中肆意添加獵奇元素，諸如機(jī)甲、傀儡、靈獸之流也堂而皇之的出現(xiàn)在三國(guó)游戲之中，美其名曰“創(chuàng)新”，這讓筆者想到了《三國(guó)演義》中諸葛罵王朗的那一精彩橋段：吾從未見過如此厚顏無(wú)恥之人!

誠(chéng)然，添加新的元素是創(chuàng)新的重要部分，但并不是唯一的部分。任何創(chuàng)新都需要以深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，盲目地添加新鮮事物，只會(huì)讓原作本身愈加的變味。試問連機(jī)甲這等毫不搭邊的元素都硬加進(jìn)去了，那為何不另辟蹊徑，何必還要以三國(guó)為題材呢?不得不承認(rèn)，外國(guó)游戲廠商在對(duì)文化的解讀與再創(chuàng)造上的確優(yōu)勝于我們，以前是這樣，現(xiàn)在亦是如此。

眾所周知，如今手游發(fā)展迅猛，已成井噴之勢(shì)，各大游戲廠商打著“三國(guó)”的旗號(hào)紛紛進(jìn)軍，在這片新領(lǐng)地上競(jìng)相廝殺。殊不知內(nèi)亂未平，外敵已至。就在大家都想著如何吃這塊肉時(shí)，國(guó)內(nèi)游戲大廠蝸牛數(shù)字**韓國(guó)的一款三國(guó)類動(dòng)作手游《櫻花三國(guó)》，憑借其獨(dú)到的文化解讀趁亂殺入重圍，竟欲在虎視狼窺之下分得一杯美羹。
《櫻花三國(guó)》本土文化

這款游戲原名《The Soul》，在韓國(guó)由巨頭NHN Ent公司發(fā)行，曾登頂古哥人氣榜而火爆一時(shí)，現(xiàn)由國(guó)內(nèi)游戲大廠蝸牛數(shù)字**。在該游戲**消息剛傳出時(shí)，筆者是疑慮的，甚至有些嗤之以鼻：在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)三國(guó)題材早已過度飽和的情況下，蝸牛數(shù)字引進(jìn)這樣一款海外三國(guó)題材作品，無(wú)疑顯得有些不夠理智。然而令人意外的是，該游戲無(wú)論是在市場(chǎng)反響還是在首測(cè)表現(xiàn)上，都向筆者充分證明了其被**的巨大意義，也讓筆者不禁陷入了更深的思考：這樣的文化回流還要持續(xù)多久?

我們暫且不談《櫻花三國(guó)》這款游戲有多好，但至少它作為三國(guó)題材游戲依舊殺進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)。其真無(wú)三國(guó)游戲耶?其真不精品也!國(guó)內(nèi)的三國(guó)游戲，通常不尊重原著和史實(shí)，甚至已開始背棄傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)轉(zhuǎn)而向西方魔幻主義靠攏，以奇形怪狀的坐騎和圣斗士一般的鎧甲來(lái)吸引玩家。如此置本土文化于不顧，而盲目的貼靠外來(lái)的新奇事物，豈非本末倒置、愚不可及也?這樣看來(lái)，《櫻花三國(guó)》的引進(jìn)似乎又在情理之中，不禁讓人感嘆：本土文化何時(shí)才能在國(guó)產(chǎn)游戲中真正發(fā)揚(yáng)光大?

縱觀整個(gè)國(guó)產(chǎn)游戲行業(yè)時(shí)，也許答案并不是十分樂觀。我們擁有世界上最深厚的歷史文化，卻沒有給予其最好的發(fā)展形式;我們擁有世界上最好的玩家群體，卻沒有做出最出色的好游戲。當(dāng)我們所津津樂道的作品都并非國(guó)產(chǎn)，當(dāng)我們接收到的本土文化都來(lái)自海外時(shí)，“文化繼承者”的身份恐怕早已隱去，這樣的文化傳播反而宣告了我們的失職。

也許當(dāng)年的“兒子”已成為了現(xiàn)在的“父親”，也許他早已扔掉了那張顯示中文的游戲卡帶。當(dāng)某一天，他給自己的孩子講述著“孔融讓梨”的故事時(shí)，是否還記得當(dāng)年招降所花費(fèi)的一萬(wàn)一千五百兩金呢?