這幾日沉迷于一款叫「我要貓咪」的小程序游戲，無(wú)法自拔，追溯一下源頭，朋友A轉(zhuǎn)發(fā)了一個(gè)貓咪鏈接給我，過了一會(huì)，朋友B轉(zhuǎn)發(fā)了一個(gè)貓咪鏈接給我，A的人設(shè)是鐵血不柔情的漢紙，B的人設(shè)是二次元學(xué)霸女神，怎么回事？好奇心之下，打開了這個(gè)潘多拉之盒，于是一發(fā)不可收拾，又把毒傳給了不下十個(gè)朋友。

一直覺得無(wú)論人們做什么，或者寫一篇文章，或者創(chuàng)作一篇音樂，又或者沉迷于一款游戲，都能反映當(dāng)下人們?cè)趺此伎?，如何闡明這個(gè)世界，賦予意義，并且，注入感情。于是產(chǎn)生興致，來探一探這個(gè)神秘游戲的通幽曲徑。
游戲，其實(shí)大都有「養(yǎng)成」屬性
在達(dá)兮君最開始了解貓咪游戲機(jī)制時(shí)，請(qǐng)教了 游戲磚家桃子醬 和 游戲行玩不姓陸的陸先生，幫助我條分縷析，兩人均指出這個(gè)游戲機(jī)制的本質(zhì)玩法是「放置游戲和數(shù)值游戲的結(jié)合」，通過將游戲在前臺(tái)或后臺(tái)放置一定的時(shí)間，獲得一級(jí)貨幣魚罐頭，再換取新品種貓咪。然而當(dāng)我與眾多非觸手玩家交流時(shí)，達(dá)成的簡(jiǎn)單共識(shí)是：這是一款養(yǎng)成類游戲，我們都在云養(yǎng)貓。
其實(shí)兩者并不矛盾，因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)人而言，無(wú)論本質(zhì)玩法是什么，表象上看，游戲都帶有養(yǎng)成的屬性。
與 聲稱杜絕一切游戲的Eleven 一起思考了何為「游戲的思維」，是游戲里的什么能引起人們的好奇亢奮，分泌多巴胺？很重要的一個(gè)因素是游戲的反饋性，尤其是「及時(shí)反饋」。包括游戲里獲取各級(jí)貨幣、技能，甚至打怪、升級(jí)時(shí)候的聲音反饋、圖像反饋。人的心理其實(shí)是偏向做任何事情都很需要及時(shí)反饋的，游戲完全滿足了這點(diǎn)，于是容易使玩家產(chǎn)生達(dá)成某種狀態(tài)的成就感，我稱之為「游戲的養(yǎng)成」，在心理上產(chǎn)生一種「養(yǎng)成」某物的錯(cuò)覺。
貓咪實(shí)時(shí)產(chǎn)生魚罐頭數(shù)字跳動(dòng)的持續(xù)性刺激和將兩只相同品種的貓咪合成一種新款貓咪的圖像閃現(xiàn)的新鮮感，本質(zhì)上宛若現(xiàn)實(shí)中的累積財(cái)富，然后購(gòu)買消費(fèi)行為，若把貓咪看作其他物品，甚至可以稱之為一種「模擬經(jīng)營(yíng)」。使玩家可以在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的某種訴求，可以是感官的，想象的，也可以是連接現(xiàn)實(shí)的。
現(xiàn)實(shí)與虛擬的橋梁：游戲的「社交裂變」屬性
現(xiàn)代游戲有一個(gè)核心功能就是「社交裂變」，是游戲依靠玩家的現(xiàn)實(shí)關(guān)系轉(zhuǎn)化更多的有效玩家。比如玩家A通過將游戲宣傳給玩家B，玩家A獲得游戲內(nèi)的收益的同時(shí)，游戲商家新增一個(gè)有效的游戲玩家。隨著游戲玩家的增多，流量的增加，游戲商家有了與廣告商談判的條件，通過在游戲中放置付費(fèi)視頻等賺取利益。
自我決定論將人們的需求分為三類：能力需求（Competence），自主需求（Autonomy）和關(guān)系需求（Relatedness）。如果游戲是一種人們對(duì)「關(guān)系需求」的虛擬表達(dá)，但實(shí)際上，它在一定程度上還捆綁了我們的真實(shí)關(guān)系需求，尤其是掛靠在微信平臺(tái)小程序上的游戲。比如即使是自我理性較強(qiáng)的達(dá)兮君也在朋友A君、B君的前后夾擊下，玩起了貓咪游戲，然后為了200個(gè)愛心和3根逗貓棒又荼毒了十來位好友。

在我點(diǎn)開游戲里的好友排行界面的時(shí)候，沒有想到竟然有400個(gè)微信朋友曾經(jīng)玩過或正在玩。貓咪愛好者Uni 說這個(gè)游戲贏得歡心的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在于不用注冊(cè)和登錄，設(shè)計(jì)者將退出游戲和登錄游戲稱之為「離線」和「上線」，仿佛全世界都是它的玩家，只是現(xiàn)在不在線而已，當(dāng)你將鏈接分享給好友，也只是讓他上線看看。
采訪了一些我的微信排行前幾名的貓咪玩家，讓我們來看看這些玩家（受害者/施害者）的反饋：
廈門王俊凱：“大家都玩，所以跟風(fēng)一起玩啊，主要還是因?yàn)橛幸蝗翰环數(shù)耐瑢W(xué)一起玩吧?！?br /> Zudy：“看到朋友在群里轉(zhuǎn)發(fā)開始玩的……而且可以在游戲里跟好友比較。”
Awe：“因?yàn)閄X轉(zhuǎn)發(fā)給我的鏈接?！?br /> 如此一來，附著在微信小程序上的游戲的社交屬性顯而易見，而且這種輕松游戲，操作簡(jiǎn)易，耗時(shí)較短，也符合現(xiàn)代人們時(shí)間碎片化的趨勢(shì)。在交流中發(fā)現(xiàn)，甚至有幾位玩家為了不傷及非游戲玩家專門建立了微信群轉(zhuǎn)發(fā)游戲鏈接，于是一個(gè)賽博空間內(nèi)的「養(yǎng)貓」幫派悄咪咪地建立，這種「集體性解決問題的方法」不知道科恩（Cohen） 在研究幫派青年亞文化時(shí)是否想到。
我們都是「仿真貓瘟」易感人群
這個(gè)游戲的快速膨脹，離不開「貓咪」要素。
在18世紀(jì)30年代的法國(guó)，貓咪是和巫術(shù)、狂歡、偷情、鬧新婚和屠殺這些意象掛鉤的，舊制度的人從貓的哀號(hào)映射出許許多多的內(nèi)容。貓咪在法國(guó)民俗那個(gè)時(shí)代的象征意義一言難盡。（可詳見達(dá)恩頓《屠貓狂歡：法國(guó)文化史鉤沉》）然而，在21世紀(jì)10年代的中國(guó)賽博空間里，貓咪則被冠以可愛、自由、孤高的標(biāo)簽，受人們追捧。
從心理投射的角度，貓咪所具備的自由、慵懶、事不關(guān)己的意向性可能是與當(dāng)下大部分賽博玩家所向往的精神世界和生活方式相契合的。能聯(lián)想到的關(guān)鍵詞有「喪文化」、「無(wú)力感」、「宅」、「佛系青年」等等。不知是出于對(duì)某種精神的匱乏，比如「自由」，而尋求這樣的想法投射在貓咪上，還是出于偏好比如「慵懶」的特質(zhì)，來配合自己的壓抑狀態(tài)？
我偏向認(rèn)為，貓咪游戲所具備的符號(hào)和影像掩蓋的不是現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)的不在場(chǎng)。首先，貓咪賦予擬人化的特質(zhì)，被命名，有性格特征，以一種超真實(shí)的形象在人們的心理發(fā)展成日常生活的擬像，使玩家在感知上形成與日常生活有著若隱若現(xiàn)的聯(lián)系，產(chǎn)生一種審美幻覺。

「云養(yǎng)貓」成為了追求一種生活方式的象征。在現(xiàn)實(shí)中養(yǎng)貓，需要獨(dú)立支配的生活空間、陪伴貓咪的時(shí)間、貓咪消耗所需的金錢，這對(duì)于大部分徘徊月光邊緣的青年而言，是念想也是奢求。此外，網(wǎng)路上的吸貓分子會(huì)將年輕人熱衷于養(yǎng)貓也與日益嚴(yán)重的「空巢青年」 現(xiàn)象相聯(lián)系。戀愛婚姻的壓力成本太大，在孤獨(dú)城市中漂泊又略顯冷清，便靠養(yǎng)貓開源節(jié)流，將貓作為精神寄托。貓咪成為了現(xiàn)代都市青年社會(huì)情緒和生活追求的雙重倒影。
依據(jù)社會(huì)學(xué)家鮑德里亞（Baudrillard）的理論，媒介在某種程度上內(nèi)爆為大眾，以至于媒介對(duì)大眾有何影響以及大眾如何加工處理媒介是不得而知。貓咪游戲相當(dāng)于一種媒介，并且通過生產(chǎn)成批的游戲玩家以及玩法和經(jīng)驗(yàn)的大眾化加劇了貓咪的可愛形象被大眾化，以至于大眾逐漸忘記自己是在玩一款游戲，產(chǎn)生自己「真的有貓」的美好錯(cuò)覺。
賽博空間里的貓瘟病毒，真是猝不及防。你，是易感人群?jiǎn)幔? 以上就是貓咪游戲背后的社交裂變：賽博空間的“仿真瘟疫”全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)你有幫助。想查找更多游戲資訊，歡迎持續(xù)關(guān)注游戲鳥查看。